满族古姓，世居那木都鲁（前苏联滨海边区乌苏里斯克城附近）、珲春、绥分、长白山一带，以地为姓。金代为女真姓氏纳谋鲁，清代为那木都鲁。清初，各部来归，编于正白、正黄、镶红三旗。正白旗人康武理，国初（1610年）率兄弟族人及满洲来归，清太祖嘉之，尚公主，封为和硕额附，授三等子，编二佐领令康武理与三弟喀克都理各统其一。康武理兴十六大臣之列。历任户部尚书、护军统领。其后裔赖塔军功卓著，赐葬礼如典礼，溢襄毅，并祀贤良祠，恩追封一等功。世宗宪皇帝阅实录，念赖塔不朽之功，加封号为褒绩公。辛亥后那木都鲁氏改姓南、那。
满族先民崇拜自然，万物为神，常在家院树神杆（索伦杆）祭天，在杆下放置三块石头的民间风俗，源自于那木都鲁氏流传的石头蛮尼的口头传说。
古时，满族先民以打猎为生。在乌托岭的南面，住着那木都鲁氏的一个分支，是一个只有20多户人家的小哈拉，总是被周围大的部落欺负，于是，他们决定去找一个好的地方。走啊，走啊，走了九沟十八川，走到一个满山都是大石头的地方，看到一个瘦小的老玛法（满语：爷爷），他跟大家说，“留下吧，就在这搭木刻楞（木屋）住下吧。”
“巴尼哈（谢谢），玛法，这儿满山的石头满山的沙，没有草甸子，没有河汊，没有猎物，没有鱼，我们吃什么？”人们谢绝了老玛法的好意，继续朝前走，可是。不知道为什么，走了三天三夜，就是走不出这座大山，于是，人们认为这是阿布卡恩都哩要灭绝他们，就在山边准备做石墓和石棺。没想到，打开石头以后，发现里面却是很软的石泥，人们就用这些石泥捏成家里用的锅碗瓢盆，又捏出了刀箭，还捏出了虎鸟鱼虫。这下可不得了，附近部落的人们都拿吃的和用的东西来换这些石头捏的物件。那木都鲁很快就富裕起来。
人们感谢老玛法给那木都鲁带来了幸福，就按他的模样，捏了一尊石头像，尊称为“石头玛发”，在祭祖和祭天的时候，就会在“石头玛发”的神像前，点上年息香祭祀他。还会从山上取回几块石头，放在家院里的索伦杆下，要“石头玛法”保佑部落的平安。让后辈人记得“石头玛法”的大恩大德。
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