属鼠男：工于心计型属鼠男的性格很难霸气得起来，如果作为一个帝王，那么属鼠男的气质就肯定是那种工于心计的类型，在众人的不知不觉中就做了无数的事情，坑人于无形之中。
属牛男：兢兢业业型属牛男在很多时候都是勤奋的代表，如果是作为帝王，那他们肯定是一个奏折不离身的兢兢业业的帝王，时常忧虑这国家大事，关心民生大计，以至于夜不能寐。
属虎男：霸气侧漏型属虎男的性格很霸道，是一个非常具有帝王气质的生肖，如果属虎男作为帝王的话，一定是那种天子一怒，伏尸百万的霸气侧漏型，让人不由自主的心生臣服之感。
属兔男：虚心纳谏型属兔男的性格很是患得患失，但是他们善于听取别人的意见，所以属兔男如果是作为帝王的话，一定是那种虚心纳谏，心怀若谷的大气量帝王，不会刚愎自用。
属龙男：尊贵威严型属龙男就是帝王的代名词了，他们天生就有一种超脱常人的尊贵感，而且在人群中非常有威信，如果是作为帝王，一定是让人不敢直视的尊贵威严型帝王，高高在上如同神祗。
属蛇男：细致入微型属蛇男非常沉得住气，对待周围的事物也能观察的非常仔细，比起帝王更适合做一个侦探。属蛇男如果作为帝王的话，一定是那种能够察觉的属下有没有认真工作的细致入微型。
属马男：严肃认真型属马男的性格非常认真，对待很多事情都不会大意略过。所以属马人如果作为帝王，一定是一个面目冷硬，认真严肃的帝王，手下的臣民绝对不敢轻易糊弄他们。
属羊男：温和儒雅型属羊男的性格一向温和，即使是作为帝王，也一定是一个精通四书五经，擅长琴棋书画的温和儒雅型帝王，对待臣民温和大方，不会轻易给人定罪，也不会用残酷刑罚。
属猴男：风趣幽默型属猴男的性格实在是严肃不起来，他们的性格幽默风趣，即使是作为一个帝王，也肯定会和很多大臣都合得来，而且不会轻易变脸，很少会有臣民因为言论获罪。
属鸡男：好大喜功型属鸡男对于功业的追求不可谓不高，他们喜欢站在高处看人的感觉。所以如果属鸡男作为帝王，一定是一个好大喜功的类型，整个帝王生涯都在为了名垂青史而努力。
属狗男：平庸守成型属狗男的性格稳重，但是对于创造方面并没有很大的天赋。如果是作为一个帝王，属狗男一定是一个守成型的帝王，虽然不会功震千秋，但是也不会有很大的过错。
属猪男：撒手不管型属猪男的性格多变，不喜欢困于一城。所以属猪男如果是作为一个帝王的话，一定是撒手不管型，三天两头就想退位。如果有优秀大臣镇着的话问题不大，没有就很惨。
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刘秀（公元前5年—公元57年3月29日），东汉王朝开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。新莽末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的时代。
早期经历
外戚专权，新莽篡政
西汉自汉元帝以来，朝政日益衰败。到了成帝之时，以太后王政君为首的王氏外戚集团独揽朝政大权，加之汉成帝昏聩不堪，极为宠信赵氏姐妹，从而形成了“赵氏乱于内，外家擅于朝”的局面。到了哀帝之时，面对着天下汹汹、民怨鼎沸
的局面，不得不演出了一场“再受命”的闹剧，不久便草草收场。天下大乱的征兆已经显现。哀帝驾崩后，一个千年来难以盖棺定论的人物—王莽登上了历史舞台。
王莽历经“安汉公”、“摄皇帝”，几乎就是昔日周公摄政的再次重演。西汉初始元年，即公元8年，王莽废孺子婴（刘婴）为定安公，正式登基称帝，建立了新朝，建元“始建国”，西汉在历经214年的统治后终于灭亡。
没落皇族，乱世起兵
建国伊始，建兴帝王莽便着手解决前朝所遗留下来的大量社会问题，开始了大刀阔斧的改革，这就是历史上著名的“王莽改制”。在王莽的诸多改革措施中，“王田令”与“私属令”是最核心的内容，其出台的本来目的就是为了彻底解决自西汉后期以来的土地兼并问题与奴婢问题。西汉后期，土地兼并愈演愈烈，大批农民失去土地而沦为奴婢，这也大大加剧了社会的动荡。王莽的改制确实是有其进步性的一面，近代的一些史学大家如胡适等皆对此给予了极高的评价。但是，王莽的改制也有其过激、过快和严重违背客观规律的一面，王莽力图在一夜之间依靠国家法令就改变沿袭已久的封建土地私有制，这必然会导致社会更大的动荡。最终，王莽的改制以失败而告终，本来就极为尖锐的社会矛盾更加激化。新莽末年，水、旱等天灾不断，广袤中原赤地千里、哀鸿遍野。终于，在新莽天凤年间，赤眉、绿林、铜马等数十股大小农民军纷纷揭竿而起，顿时，海内分崩，天下大乱。
刘秀虽名为皇族后裔，但他这一支属于远支旁庶的一脉，尤其是到了西汉后期，刘氏皇族的子孙遍布天下。《汉书·平帝纪》载：“宗室子，汉元至今，十有余万人”，可见，到了西汉末年，刘氏宗族后裔的数量是何等的庞大。刘秀的这一支族人生活在南阳，地位是一代不如一代，到了刘秀这里，更是完全成了布衣平民。故三国时代的曹植曾言：“汉之二祖（即指高祖刘邦、世祖刘秀），俱起于布衣”（《金楼子》卷四《立言篇》）。刘秀为人、与其长兄刘縯不同，刘縯不事家人居业，倾身破产，交结天下豪杰，欲图大事；而刘秀则为人“多权略”，处事极为谨慎。新莽末年，天下的乱象已现，刘縯和南阳的诸多子弟都欲趁乱起兵，而刘秀却持谨慎的态度以观时局。据《太平御览》卷九十引《东观汉记》载：“上深念良久，天变已成，遂市兵弩”，可见刘秀起兵是经过了深思熟虑和谨慎决断的，见天下确已大乱，方才决定起兵！性格上的不同也决定了日后刘縯、刘秀两兄弟截然不同的结局。
自建武元年至建武十二年（公元36年），刘秀登基后用了十二年的时间终于克定天下，使得自新莽末年以来四分五裂、战火连年的古老中国再次归于一统！
去世
刘秀勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”。在位期间，多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的诏书。为减少贫民卖身为奴婢，经常发救济粮，减少租徭役，兴修水利，发展农业生产。裁并郡县，精简官员。结果，裁并四百余县，官员十置其一。历史上称其统治时期为光武中兴。其间国势昌隆，号称“建武盛世”。
刘秀统一中国后，厌武事，不言军旅，公元51年，朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击之，立“万世刻石之功”。光武却下诏：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！不如息民。”。刘秀善待功臣，分封三百六十多位功臣为列侯，给予他们尊崇的地位，只解其兵权。
建武中元（一作中元）二年（公元57年）二月戊戌日（二月初五），刘秀在南宫前殿逝世，享年六十二岁。遗诏说：“我无益于百姓，后事都照孝文皇帝制度，务必俭省。刺史、二千石长吏都不要离开自己所在的城邑，不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。”刘秀死后，其子刘庄继位，于同年三月丁卯日，葬刘秀于原陵，上庙号世祖、谥号光武皇帝。
历代评价
班固：“于时之乱，生民几亡，鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室，原野厌人之肉，川谷流人之血，秦、项之灾犹不克半，书契已来未之或纪也。”
马援：“前到朝廷，上引见数十，每接燕语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。经学博览，政事文辩，前世无比。”“恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”
张纯：“兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。”
刘庄：“陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”
刘杰：“帝英勇明断，折棰笞寇之言至是验矣，岂在穷兵黩武以逞哉？斯民世祀而不忘，固宜。恭惟圣朝海宇宁谧，桴鼓不惊，居者无输馈之劳，行者无征战之苦。昔之变乱服色，昼战夕糒；今其子孙饱食暖衣，耕田凿井，熙熙皞皞，不知帝力之何有，顾不胜欢。”
曹植：“夫世祖体乾灵之休德，禀贞和之纯精，通黄中之妙理，韬亚圣之懿才。其为德也，聪达而多识，仁智而明恕，重慎而周密，乐施而爱人。值阳九无妄之世，遭炎光厄会之运。殷尔雷发，赫然神举。用武略以攘暴，兴义兵以扫残。神光前驱，威风先逝。军未出于南京，莽已弊于西都。夫当此时也，九州鼎沸，四海渊涌。言帝者二三，称王者四五。咸鸱视狼顾，虎超龙骧。光武秉朱光之巨钺，震赫斯之隆怒，其荡涤凶秽，剿除丑类，若顺迅风而纵烈火，晒白日而扫朝云也。尔乃庙胜而后动众，计定而后行师。故攻无不陷之垒，战无奔北之卒。是以群下欣欣，归心圣德。量力则势微，论辅则力劣。卒能握乾图之休徵，应五百之显期。立不刊之遐迹，建不朽之元功。金石播其休烈，诗书载其勋懿。故曰光武其优也。”
诸葛亮：“曹子建论光武：将则难比于韩、周，谋臣则不敌良、平。时人谈者，亦以为然。吾以此言诚欲美大光武之德，而有诬一代之俊异。何哉？追观光武二十八将，下及马援之徒，忠贞智勇，无所不有，笃而论之，非减曩时。所以张、陈特显于前者，乃自高帝动多疏阔，故良、平得广于忠信，彭、勃得横行于外。语有‘曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客’，此言虽小，有似二祖之时也。光武神略计较，生于天心，故帷幄无他所思，六奇无他所出，于是以谋合议同，共成王业而已。光武上将非减于韩、周，谋臣非劣于良、平，原其光武策虑深远，有杜渐曲突之明；高帝能疏，故陈、张、韩、周有焦烂之功耳。”
薛莹：“宽博容纳，计虑如神。”“十数年间，扫除群凶，清复海内，岂非天人之所辅赞哉？”“皆有冀于非望，然考其聪明仁勇，自无光武俦也。”
王泰来：“光武天锡义勇，神运机智，戡定祸乱，削平天下，海内蒙恩，德至渥也。”
司马彪：“至于光武，承王莽之篡起自匹庶，一民尺土，靡有凭焉。发迹于昆阳，以数千屠百万，非胆智之主，孰能堪之？”“号称中兴，虽初兴者，无以加之矣。”“中国既定，柔远以德，爱慎人命，下及至贱，武功既抗，文德术修。”
石勒：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”
袁山松：“数年之间，廓清四海，虽曰中兴，与夫始创业者，庸有异乎，诚哉马生之言，固已寥廓大度，同符高祖。又等太宗之仁，兼孝宣之明，一人之体，其殆于周，故能享有神器，据乎万乘之上矣。”
李世民：“朕观古先拨乱反正之主，皆年逾四十，惟光武年三十三。”
李靖：“独能推赤心用柔治保全功臣，贤于高祖远矣。”
司马光：“自三代既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。”
民间的生肖属相之说是否真实靠?听者往往仁者见仁智者见智。既然十二属相源于古代的纪年方法，也就是说，在中国上下五千年的历史长河中，每隔十二年便函有一个轮回，那么古往今来各属相的名人已是数不胜数，我们摘出几例名流，让各位网友对照自己去评判。
赫赫帝王
在历代名声赫帝王中，“属兔”的皇帝就可举例如下：
汉宣帝刘询(公元前90年生，辛卯兔)
东汉光武帝刘秀(公元前6年生，乙卯兔)
魏文帝曹丕(187年生，丁卯兔)
晋惠帝司马衷(259年生，己卯兔)
南朝齐高帝萧道成(427年生，丁卯兔)
五代十国前蜀皇帝王建(847年生，丁卯兔)
五代后汉高祖刘知元(895年生，乙卯兔)
五代十国后蜀皇帝孟昶(919年生，己卯兔)
辽朝天祚帝耶律廷禧(1075年生，乙卯兔)
金朝太宗完颜晟(1075年生，乙卯兔)
南宋光宗(1147年生，丁卯兔)
明宪宗朱见深(1447年生，丁卯兔)
明世宗，即嘉靖皇帝(1507年生，丁卯兔)
清高宗弘历，即乾隆皇帝(1711年生，辛卯兔)
贤相良将
三国东吴大都督周瑜(公元175年)
晋代大将军陶侃(公元259年)
晋代大将军刘琨(公元271年)
东晋名将谢玄(公元343年)
唐代开国名将李靖(公元571年)
唐代贤相锹仁杰(公元607年)
唐代贤相，燕国公张说(公元667年)
唐代号叶理财家，宰相杨炎(公元727年)
唐代名相李德裕(公元787年)
文人学者
汉代着名经学家马融(公元79年)
汉代着名以学家郑玄(公元127年)
汉末文学家杨修(公元175年)
三国时着名文学家、音乐家嵇康(公元223年)
南朝宋代文学家刘义庆(公元403年)
唐代着名诗人岑参(公元715年)
唐代着名诗人孟郊(公元751年)
唐代传奇作家白行简(公元775年)
北宋文学家苏辙9公元1039年)
宋代着名书法家、画家米芾(公元1051年)
元代着名科学家郭害敬(公元1231年)
清代着名学者戴震(公元1723年)
清代文字学家段玉裁(公元1735后)
现代着名文学家、学者胡适(公元1891年)
光武中兴
东汉五朝的建立者刘秀，属兔，字文叔。是汉高祖刘邦的九世孙。但他年轻时无任何官职可当，只能以务农和做小买卖为生。
西汉末年，王莽新政时期，爆发了全国性的农民大起义。公元17年，“绿林军”在湖北起义，公元18年，“赤眉军”在山东起义。迅速席卷全国。
公元22年，刘秀兄弟乘机聚众在河南宛城起兵。
公元23年，绿林军的将领拥立刘玄为帝，封刘秀为将军。
刘秀在昆阳之战中贡英能善战，突围救援，率数千义烟冲锋陷阵，以少胜多，大破王莽的数十万大军。
昆阳大捷后，刘玄反而杀了刘秀的兄长，刘秀用韬晦之计免祸。得到机会出巡河北，招兵买马，网罗人才，扩充势力，于公元25年打败起义军，收编其部，利用农民起义的力量建立了东汉王朝，于公元36年统一全国。
这就是历史上所称的光武中兴。
竹林名士
嵇康秉赋奇才，举止优雅，风度不凡。他十六风时作《游山九咏》，得到魏明帝的赏识，被任命为浔阳长。
他为人宽容大度，王戎和他相处二十年，还从未见他脸不显露过喜怒的表情。他虽出生于儒学世家，却不像一般士人那样，不愿只受一种师法，而喜欢博览群书，对各家的思想都能深刻理解、融会贯通。长大以后，推崇、爱好老子、庄子的学说，形成了狂放不羁的性格。
嵇康常在柳树下打铁，一次司马氏的红人钟会去向嵇康求教玄理，可是嵇康旁若无人，还是神情专注地打铁，钟会等了一个时辰，只好离去。
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