此为心所有法中的大随烦恼心所之一。散乱即不专心，令心流荡，障碍正定，阻止善慧，增长恶慧。《成唯识论》曰：“云何散乱？于诸所缘，令心流荡为性，能障正定，恶慧所依为业，谓散乱者发恶慧故。”见《成唯识论》卷六。
集论一卷九页云：何等散乱？
谓贪嗔痴分，心流散为体。
此复六种。谓自性散乱，外散乱，内散乱，相散乱，粗重散乱，作意散乱。
云何自性散乱？谓五识身。云何外散乱？谓正修善时，于五妙欲，其心驰散。云何内散乱？谓正修善时，沉掉、味著。云何相散乱？谓为他归信，矫示修善。云何粗重散乱？谓依我我所执及我慢品粗重力故；修善法时，于已生起所有诸受，起我我所及与我慢；执受、间杂、取相。云何作意散乱？谓依余乘余定，若依若入，所有流散。能障离欲为业。
二解 成唯识论六卷十九页云：云何散乱？
于诸所缘，令心流荡为性。能障正定，恶慧所依，为业。谓散乱者、发恶慧故。有义、散乱、痴一切摄。瑜伽说此、是痴分故。有义、散乱、贪嗔痴摄。集论等说是三分故。说痴分者；遍染心故。谓贪嗔痴、令心流荡，胜余法故；说为散乱。有义、散乱、别有自体。说三分者；是彼等流。如无惭等，非即彼摄。随他相说，名世俗有。散乱别相、谓即躁扰。令俱生法、皆流荡故。若离彼三无别自体；不应别说障三摩地。掉举、散乱、二用何别？彼令易解；此令易缘。虽一刹那、解缘无易；而于相续，有易义故。染污心时，由掉乱力，常应念念易解易缘。或由念等力所制伏，如系猿猴，有暂时住。故掉与乱、俱遍染心。
三解 五蕴论五页云：云何散乱？谓贪嗔痴分，心流荡为性。
四解 广五蕴论十二页云：云何散乱？谓贪嗔痴分；令心心法、流散为性。能障离欲为业。
[sǎn luàn]
解释：不整齐；没条理；纷乱。
例句：教室里散乱地堆放着清洁工具。
近义：对立、狼藉、分歧、分裂、缭乱、分化、错落。
反义：统一。
注音：ㄙㄢˇㄌㄨㄢˋ。
词性：形容词。
结构：散（左右结构）乱（左右结构）。
造句：
1、忠源高校的队员们个个精神饱满，虽然领先20分之多，但是却丝毫没有散乱，组织还是有条有理。
2、可张娟娟像没事人似地，站起身拍了拍身上的尘土，用手梳拢了一下有些散乱的头发，笑着说：“荆同学，看来你果然没有说实话啊！”。
3、我就放下笔盯着汉罐长出来的烟线，烟线在我长长的吁气中突然地散乱，我就感觉到满屋子中幽灵飘浮。
近义词：狼藉-词语解析
读音：［láng jí]
解释：
(1)乱七八糟；散乱、零散。
(2)也作“狼籍”。
例句：那个人声名狼藉，你还想跟他交朋友？
近义：杂乱、散乱。
反义：整齐。
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