日心说和地心说，到底哪一个说法正确？_趣味生活

从古时候开始人类对于地球的探索就没停止过。最开始是谈论地球的形状，起初大家都认为地球是方的。因为从人类观测到的来看，大地是一望无际，没有弯曲的存在，所以地球是方的。后来毕达哥拉斯提出地球是圆的，因为在他看来，圆球是所有几何体中最完美的。最后麦哲伦通过环球航行证明了地球是圆的。在知道地球的形状后，人类又陷入了地球在宇宙中所处位置的探讨。地心说和日心说就是其中的两种假设。从内容上看，当然是日心说要正确一点，虽然地心说的内容是错误的，但是也有其可取之处。

地心说的内容就像其名字一样，认为地球处于宇宙中心，且静止不动，然后依次有月球，水星，金星，太阳，火星，木星和土星，这些星球都围绕着地球旋转，而太阳月球的运动比较简单，其他行星的运动相对复杂。这是由托勒密提出的假说，在很长一段时间内大家都认为地心说是正确的，甚至得到了教会的支持。

在此之后，哥白尼在《天体运行论》中完整的阐述了日心说，认为太阳才是宇宙的中心，所有行星都围绕太阳旋转，同时，地球也会自转。这个假说否认了地心说以地球为中心的观点，确定了太阳为中心的行星系统。看似只是简单调整了中心的行星，实际上是一次重大的突破。而这些都来源于哥白尼大量的观测以及精确的数据。最终日心说取代了地心说，但在维护地心说的过程中，有许多科学家为此被教会处死，付出了生命。

地心说被推崇和当时的神权统治密不可分。教会认为上帝创造了人，并且把人类放在了宇宙中心，而地心说的内容很符合教会的思想，所以被教会推崇，所有质疑地心说的人，都会遭到教会的惩罚。然而真理永远无法被埋藏，许多科学家在这条路上付出了生命的代价，最终成就了日心说的地位。

日心说的提出者是哥白尼，地心说最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，然后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。

日心说，也称为地动说，是关于天体运动的和地心说相对立的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地球。

地心说是世界上第一个行星体系模型。尽管它把地球当作宇宙中心是错误的，然而它的历史功绩不应抹杀。另外在人类现有技术条件下只能判断出地心说在太阳系是错误的，还无法判断它是否适用于宇宙。

扩展资料：

一、日心说的艰难成立

尼古拉·哥白尼（1473——1543）是波兰的天文学家，凭借其在临终前出版的不朽名著《天体运行论》，他成为西方近代早期 “日心说” 的重要复兴者。

或者说，他第一次使得 “日心说”在数学技术层面可以媲美抗衡自古希腊流传下来的 ”地心、地静“体系（以托勒密的《至大论》为代表）。哥白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。哥白尼遗骨于2010年5月22日在波兰弗龙堡大教堂隆重的重新下葬。

二、地心说的起源

地心说的起源很早，最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又让托勒密进一步发展成为“地心说”。在16世纪“日心说”创立之前的1300年中，“地心说”一直占统治地位。

亚里士多德的地心说认为，宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行，物体总是落向地面。

地球之外有9个等距天层，由里到外的排列次序是：月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原动力天，此外空无一物。上帝推动了恒星天层，才带动了所有天层的运动。人类居住的地球，则静静地屹立在宇宙中心。