佛性有两种含义：
一、成佛的可能性。这是指一切有情本具的真心。
二、眼见佛性。是明心之后的第二步。
见性，眼见佛性者，能亲眼看到众生的真如显现出来，也能看到众生的佛性显现在无情物之上。佛性与真如是两种概念，真如为体，佛性为用，二者有区别，比如灯与光。佛指觉悟，性，意为不变。大乘佛教的一些经典认为一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。
见性不等于成佛，是指不等于究竟成佛，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等：
理论上，修行人在明心见性时只是开悟了一个叫根本智的理论，但实际上并不如此，实际情况是：修行人在开悟根本智的同时，都往往会开启或多或少的后得智。譬如六祖惠能大师、虚云禅师、大愚法师、南怀瑾先生，他们在开悟时即有各种神通展现。
所以，有的修行人，明心见性可能只是明心见性，有的人则是同时达到了大菩萨的境界，有的人也可能已经究竟成佛，见性即成佛。一个人能够修到什么境界，是否究竟成佛，全凭各自的实修成就而论。
又称如来性、觉性。即 佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载，一切众生悉有佛性， 凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。大乘佛教的一些经典认为 一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。另外一些经典主张，并非一切有情都有佛性，有一部分人，由于他们的根器，即使勤修也不能成佛。佛性一词在不同的情况下有不同的内涵。诸家依《 涅盘经》一般说有三因佛性：1、正因佛性，即 中道实相、真如法性的理性；
2、了因佛性，即照了二谛的 般若智慧；
3、缘因佛性，则是配合了因智慧开发正因的六度万行的功德行愿。
佛性是因，成佛是果，要圆满具备此三因方能成佛。又有三种佛性说：
1、自性住佛性，真如之理，自性常住，无有改变，一切众生皆具此理；
2、引出佛性，依 禅定智慧修行之力，本有佛性逐渐显现而引出者；
3、至得果佛性，修因圆满，至成佛时，本有的理体佛性彻底显现。
佛性一词和法性、实相、 如来藏等概念，义一而名异。 《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。” 《涅盘经》也说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、 涅盘，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味”。
众生即佛，佛即众生，佛性即人性。说他有，摸不着看不见。说他无，时时处处又在你左右，似空似有，人无空气不活，灯无电流不亮，有是没有，各自去悟。
确实绕口，绕口就对了，有了。[大笑][大笑][大笑][大笑]
佛性有3种：1、正因佛性；2、了因佛性；3、缘因佛性。
正因佛性，是众生本来具足，诸佛圆满证得的一念心性，是修行人成佛的正因。
正因佛性的特点是：
正因佛性，是诸法实相的理体。正因佛性不是因缘所生法。
修行人不断听经闻法，逐渐明了诸法实相的道理，就是了因佛性。
了因佛性，是因缘所生法，有增有减。
具有了因佛性的修行人，深信一切众生都有正因佛性，对于自身能够修行成佛，深信不疑。
修行人福慧双修，解行并进，不断断除障碍，开显一念心性（正因佛性）的功能和德用，就是缘因佛性。
缘因佛性，是因缘所生法，有增有减。
具有缘因佛性的修行人，走在成佛的修行正道上，不会退转和堕落。这样的修行人就是菩萨。
佛经和祖师大德常常说，一切众生皆有佛性，这里的佛性是指正因佛性。
佛经和祖师大德也常常说，断善根的人没有佛性，这里的佛性是指了因佛性和缘因佛性。
佛性是什么？有人说我是个佛系青年，看破红尘、与世无争，只重过程、不论结果，这是不是佛性？我认为这是一种生活态度和方式，离佛性还差的远呢。
佛性的字面意思“佛为觉者，性为不变”。佛性非善非不善，非好非不好。普通人看待一件事儿或一个人，喜欢用好坏、善恶评价，智者却能够了知其内在本性原无差别。故不二之性，即是佛性。佛性还可以称为法性、真如、般若、如来藏，叫法虽不一样，但实质相同。
这么讲可能会难以理解，举几个栗子。譬如茶、酒、咖啡、饮料，虽口味千差万别，但其本性为水，喝了能解渴，水就是它们的自性。房子有水泥的、砖垒的、木制的，大的、小的，朝南的、朝北的，但其本质就是供人居住的空间，住里面可以遮风挡雨，这就是房子的自性。地球上生活着狮子、老虎、大象、蚂蚁，虽然形态各异，但其本性都是动物。还有男人女人，虽性格外貌均有差异，但其本性都是人，离不开生老病死的自然规律。
所以佛性是没有差别的，无论是神仙罗汉，还是六道众生，皆有佛性，在因缘聚合之际，都有可能成佛，这也就是为什么佛说众生平等的原因。
佛性不是有也不是无这种说法，我理解是把佛性看成空，这是不对的。本性是不变、无二的，虽无相，但可以随缘起用。比如一面镜子，可以映照万物，即使放在黑暗之中，也有黑色在其中，若不能成像，就不叫镜子了。佛性亦如是，本性为镜，显现为相。很多人把镜子和映像分开来看是不对的，二者虽不同，但如果分开就不完整了。所以，佛法讲真空妙有，这个空不是顽空和断灭空，它虽然无相，但又确实存在；这个有也不是实有，更不是本性，但很多人沉迷于镜像，认假为真，迷失了自我。
我再举个栗子您就理解了，比如我告诉您今天天气很好，您一定会想象出一副风和日丽的画面，蓝天白云，百花盛开。我提到马尔代夫，您一定会想到蔚蓝色的海洋，说到喜马拉雅，您一定会想到宏伟险峻的白色雪山。之所以我们沟通顺利，是因为我所说的事物在您的认知范围之内。如果我问您我的办公桌是什么颜色的？估计您会一脸懵逼，没见过的东西又怎么会知道呢！
所以，佛祖告诉我们佛性是什么，只能用排除法，不是这样、也不是那样、没有这个，也没有那个，具体是什么东西，等您修行到了那个层次，看到了自性，自然就知晓了。
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