盂兰盆节是在中国或者是日本都是一个传统节日，盂兰盆节在我国俗称鬼节、七月半，中元节是道教的说法。下面为大家带来日本盂兰盆节是什么时候，快来看看吧。

盂兰盆节是按日本的太阴太阳历(与我国阴历基本一致)7月15日为中心，来祭祖祭灵的佛教祭日。其实基本上可以算是我国的鬼节。盂兰盆节时间为农历七月十五。

盂兰盆节简介：

盂兰盆节，俗称鬼节、七月半，中元节是道教的说法。盂兰盆节在农历七月十五日，部分在七月十四日。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

江苏盂兰盆会习俗

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。

台湾盂兰盆会习俗

闽南人、台湾人习俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称“水灯”。多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点火，内有一置彩色三角形纸旗，号称“普渡旗”，该旗以毛笔写上"庆赞中元"、"广施盂兰"、"敬奉阴光"、"冥辉普照"等"中元敬语"字样，并写上自己的姓名，让好兄弟（闽南语对亡魂的敬称）知晓是哪家施主所供奉，也有直接写在灯上而不用旗者。俗谓水灯漂浮愈远，该施主愈得庇佑。

而闽、台摆桌祭拜普渡，又分成“公普”（又称“联普”，全聚落、团体或庙境居民联合举办）与“私普”（个人或单一家庭、机关举办），举办时供桌上也会竖立"写有中元敬语与施主姓名“的”普渡旗"，并在每一项供品插上一炷香，也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供"好兄弟"梳洗。许多抽烟者，还会点燃香烟，插在香脚上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞云吐雾，别有一种人情味。

闽南人地区在中元节还有一特别仪式，称为"抢孤"，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福。不过这是一项危险性很高的活动，时有伤亡，在台湾清治时期，台湾巡抚刘铭传曾令禁止。今日在台湾的头城与恒春、香港潮汕社群举办的盂兰胜会依然有此仪式。

山东盂兰盆会习俗

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条"供××使用"，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为"麻屋"，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

四川盂兰盆节习俗

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的.封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！”说完后端到屋外焚化。七月十五祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。

晋南地区盂兰盆会习俗

习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区盂兰盆会习俗

上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

一年一度的盂兰盆节近在眼前，这个源于佛教经典的节日不仅在我国盛行，在邻国日本也备受重视。日本人称呼盂兰盆节叫做“お盆”，每到节日到来之际各公司纷纷放假，人们忙于返乡祭祖，也有的出门旅行，各地的节日祭典异彩纷呈。那么就让老黄历为你整理，日本盂兰盆节各地庆典时间。

什么是“お盆”お盆又称盂兰盆节，是于飞鸟时代（592年－710年）由隋唐时期的中国传入日本的习俗。原本为每年的7月15日。而自从明治政府实施历法改制，从原有旧历（太阴历）改为奉行新历（太阳历）后，盂兰盆节的期间便变为8月15日前后。但仍有部分地方延续旧历于7月15日前后举办盂兰盆祭。

盂兰盆节由来的小故事盂兰盆节缘于佛经故事「目连救母」。目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。

青提夫被打入饿鬼道，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，更得了之力，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。

目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛陀。佛陀指示目连，于农历七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。

目连的母亲由此得脱离饿鬼转为畜牲道，生变为狗。而目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天道。后世的盂兰盆法会据说即来源于目连所设的供僧法会。

日本各地的盂兰盆祭典（每年时间或有不同，请以当地实际安排为准）北海道—札幌夏季祭典北海道的夏季祭典包含了「札幌国际啤酒节」和「北海盆舞蹈」两大活动。日本最大规模的露天啤酒场，在长度约1km的活动会场中准备了1万3000个座位。除了可以吃到北海道的季节料理外还可以喝到由札幌工厂直接送达的札幌生啤酒。而在北海盆舞蹈的活动期间，人们穿着浴衣一起跳着盆舞蹈。近年来更有不少观光客前来同乐，感受浓浓北国风情。

时间：大约每年7月20日～8月17日地点：北海道大通公园

岩手—盛冈舟流祭岩手县盛冈的舟流祭，是将外观造型为龙形状的小船，贴附上装饰和提灯，并放上供品后举行法会。而当法会结束后，由一群穿着兜裆布的大叔抬着小船，放入河中拖曳并点火。主要的用意是为逝去的亡者们送行，另一面祈求无病息灾。而当所有活动结束后还会放上美丽的烟花点亮整个夜空。

时间：每年8月16日地点：岩手县盛冈市（北上川）

越中八尾—おわら风の盆おわら风の盆虽然不像京都祗园祭那么有名，但是每年到了祭典期间，便会涌入上万名观光客前来参与祭典。

届时，整个小镇当中都是表演舞台，从小孩到老人，全部投入到祭典当中。并且由11个町会分布在小镇各区轮流表演着独具风格的舞蹈。年轻男女负责跳舞，老年人负责演奏，整齐一致舞蹈配合着传统乐曲旋律，为观客们带来精彩表演。

时间：大约每年9月1日～9月3日地点：富山县富山市八尾

岐阜—郡上舞蹈400年前的江户时代，当时八幡城主为了促进士农工商各阶层的融合，在盂兰盆节的四日间，不论阶级身分高低不拘礼节，皆可一同手足舞蹈。因此，有了这个背景因素，在郡上无论是外国人、观光客或是当地居民、无论男女老幼，通通可以一起跳舞一起欢笑同乐。

时间：大约每年8月13日～8月16日地点：岐阜县郡上市八幡町

奈良—高円山大文字送行之火日本人所谓「迎え火」，意即迎接之火，迎接逝者、祖先、故人从西方极乐净土回到现世。「送り火」意即送行之火，为逝者、祖先、故人送行，回归西方极乐净土。

奈良的大文字送行之火主要是追悼战殁者及祈求世界和平的祭典。其中「大」字代表着宇宙的意味，而构成「大」字的火盆数则是和人世间108烦恼相同。而大字火焰的大小按照笔画顺序「横」109米长、「撇」164米长、「捺」128米长，是日本最大的大文字送行之火。因此，在点火之后，于奈良市内各地方都可以看到。

时间：大约每年8月15日地点：奈良县奈良市　春日大社境内飞火野·高円山

京都—五山送行之火和京都只园祭一样作为夏季代表的祭典就属京都五山送行之火。最具知名度和代表性就是东山如意岳的「大」字。其他还有金阁寺大北山的「大」字、松崎西山和东山的「妙法」两字、西贺茂船山「船形状」图样以及嵯峨曼荼罗山「鸟居形状」图样，合称五山送行之火。同样的在点火之后，于京都市内高处都可以看到。

时间：大约每年8月16日地点：京都府京都市

京都—岚山水灯在京都的盂兰盆节要结束时，除了五山的送行之火外，还有岚山水灯的送行仪式。祖先或故人们（日语称：お精霊様，是对祖先或先人的别称。特别是在日本九州北部经常以此称呼），即将要回到西方极乐净土。因此，便让他们乘上水灯回归西方。

时间：大约每年8月16日19：00—21：00地点：京都府立岚山公园

德岛—阿波舞蹈从阿波国（德岛县）开始的舞蹈「阿波舞蹈」是从400年前江户时代开始并延续至今的日本传统艺能活动。同时也是日本三大盂兰盆舞之一。配合着旋律，动作整齐一致舞蹈，让在一旁观看的群众叹为观止。每年的8月12日开始至15日共4日的活动，让整个城市充满了热闹、快乐的气氛。

时间：大约每年8月12日～8月15日地点：德岛县德岛市

有长崎—精霊流し为了追悼逝者，在世的生者便制作了这些精灵船（对逝者的称呼）为逝者们送行。而牵引着这些船们在街上游行并将逝者送回西方极乐净土便是长崎的盂兰盆传统文化。这些船们有各式各样大小、花样及灯笼装饰，并且会在船上装饰代表逝者的东西。游行从傍晚开始并一直持续到深夜。

时间：大约每年8月15日地点：长崎县的长崎市的市中心附近

冲縄—全岛エイサー祭りEisa原是冲绳当地在盂兰盆期间，为了送迎祖先的灵所举办的传统艺能活动。随着气势高昂的太鼓的节奏起舞，搭配浓厚南国风味的三线音色，牢牢地抓住了观众的心。因此，Eisa也成为了冲绳当地最具代表性的祭典之一，肩负了冲绳观光推进的重要文化资源，同时也为年龄层广泛的居民们创造出彼此联结的绝佳机会。

时间：大约每年9月15日～9月17日地点：冲縄市コザ运动公园

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具体过法如下：

盂兰盆节是日本重要的民间节日。每年8月13日至15日举行，盂兰盆节起源于中国。

日本的盂兰盆节以15日为中心，前期叫宵盆，迎盆，后期称“终了”、“末端”。13日是迎接日，这天每个家庭都把带有家徽的灯笼挂起来，然后点燃用茅草搓成的绳子到坟地去请祖先回家过节。有的人家用萝卜、土豆等刻一匹马，让祖先的灵魂乘骑回家。日本人家里都设有供奉逝去亲人灵位的灵坛，这时要在灵坛上摆好祖先牌位遗像，供奉死者生前喜爱的果品、清水，并焚香拜迎。15日是欢送日，人们打着灯笼将亲人灵魂送回坟地，在坟前烧掉灯笼。如果父母当年去世，这一家的盂兰盆节便叫做“初盆”，纪念格外隆重，儿女要从外地赶回老家祭祀父母灵魂。节日期间各大公司和机关团体都放假，有些地方还举行盛大的庆祝活动，游行、歌舞直到深夜。隆重和热闹程度不亚于新年。

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