女孩好听的名字：
思菱、忆文、翠巧、书文、若山、向秋、凡白、绮烟、从蕾、天曼、又亦、从语、绮彤、之玉、凡梅、依琴、沛槐、又槐、元绿、安珊、夏之、易槐、宛亦、白翠、丹云、问寒、易文、傲易、青旋、思真、雨珍、幻丝、代梅、盼曼、妙之、半双、若翠、初兰、惜萍、初之、宛丝、寄南、小萍、静珊、千风、天蓉、雅青、寄文、涵菱、香波、青亦、元菱、翠彤、春海、惜珊、向薇、冬灵、惜芹、凌青、谷芹、雁桃、映雁、书兰、盼香、梅致、寄风、芳荷、绮晴、映之、醉波、幻莲、晓昕、傲柔、寄容、以珊、紫雪、芷容、书琴、美伊、涵阳、怀寒、易云、代秋、惜梦等。
有一个民族，它曾经饱受蹂躏与屠杀，依然不屈不挠；有一个民族，它曾经遭受镇压与迫害，依然矢志不渝；有一个民族，它同中国一样，有着灿烂的文化和悠久的历史；有一个民族，它同中国一样，有着优良的传统与坚韧的品格。它，就是以色列的犹太民族。在孩提时代，从懂事时起，我就晓知马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、卡夫卡……，就知道他们属于犹太民族，全身上下都流淌着犹太血液。但什么原因，导致一个民族产生一个又一个伟大的人物？什么原因，让一个民族的的子民顽强不屈、坚韧不拔？什么原因，让一个民族饱受蹂躏与欺辱，依然深爱着祖国的每一寸土地？什么原因，诱使它的子民勤奋好学、奋发向上，并取得一个又一个的辉煌成就？读完当代女作家铁凝的《生命与和平相爱》，所有问题迎刃而解，我的眼前顿时豁然开朗。
文章从犹裔美人戴维着手，写到他的家庭；从他的家庭背景，触摸到这个伟大的民族。通过对戴维本人语言才能的述描，进而了解到他的成长历程和教育背景。比如讲到他的汉语水平，近乎中国标准播音员的标准汉语。在美国国务院举行的一次中文水准考试中，（这种考试很难，即使资深的汉学家也难以应付）可他的成绩令考官刮目相看，阅读获得4分，口语是4+。赢得如此高分的美国人目前只有两位，戴维就是其中之一。惊叹之余，还是让我们走进文章，了解他的成长历程及其原因。
其一，家庭环境熏陶。“在他的成长历程中，父母从不拒绝客人对戴维的夸奖，但他们并不过分溺爱这个家中最小的孩子；父母也不刻意为戴维的各种兴趣出主意，但他们鼓励他的努力。”因此对于小戴维8岁的涂鸦之作，父亲老费尔斯汀先生一丝不苟地将它打印出来，并完好地保存至今。家庭的和谐、朴素得到合理释放，彼此之间的关切、尊重、欣赏得到完美展现，个体的克制、韧性与耐力得到充分张扬。因而，戴维在面临的诸多困难中，始终保持着韧劲，始终焕发着青春的活力，始终保持着昂扬的斗志，始终保持着必胜的信心。
其二，民族文化背景。诞生于《圣经》发源地的犹太民族，有着四千年的悠久历史。千百年来，一直受到敌人的驱赶与迫害，家破人亡，妻离子散，流离失所。尽管在这种精神和肉体面临双重灭绝的严峻考验下，散居世界各地的犹太人从未放弃对祖国文化的维护与追求，热爱与崇敬。“祖先的辉煌历史和数千年屈辱的经历，也使他们格外懂得，民族整体的出色，以及每一个个体的优秀，对于保障这民族在苦难中立于不败之地是多么要紧！”深厚雄浑的文化底蕴，悠久灿烂的文化背景，锻造了小戴维的冷静与成熟，刚强与坚毅，韧劲与顽强。
其三，善良慎重愿望。国家曾经饱受欺侮与践踏，饱受蹂躏与欺压，饱受镇压与迫害，但是小戴维始终具有一颗善良的心灵。他在自己的每一篇小说结尾中写道：“后来一切都好。”这样的结尾粗看平淡，其实是一个智者的和平寓言，当然也是人类最终的集体愿望。表达了他向往和平，热爱生命。“戴维对于一切他正在做的事情的那一份郑重，是非常难能可贵的。时代的愈加浮躁使有些青年已不再拥有这份郑重的心境。”社会在向前发展，人的思想也越来越复杂。本位主义、金钱至上主义愈来愈严重，诸如“人不为己，天诛地灭。”“人为财死，鸟为食亡。”集体、国家利益置之度外，闭口不谈；至于民族精魂不闻不问，甚至嗤之以鼻、嘲讽讥笑，已是屡见不鲜。
犹太民族历史上饱受苦难和屡遭迫害，但是它本身的优秀品质，良好的家庭教育环境，深厚的文化底蕴，始终滋润、灌注在每一位犹太子民心田中，影响着，繁衍着，声息着。从而也创造出一个令全世界人民敬畏的民族。
西辽灭亡之后建立的起尔曼王朝是怎么回事？起尔曼王朝在汉文史籍里又被叫做后西辽。它是由一些在西辽灭亡前后迁到西亚的契丹人所建立的一个王朝，和西辽王朝之间确实有一些传承关系。这个王朝也还是有故事可讲的，来听我详细讲讲吧！
后西辽与西辽的关系
后西辽确实是由西辽的一个契丹贵族建立的，不过这个贵族却不是在西辽灭亡时离开了西辽的，而是在其真正灭亡之前八年就逃到了花剌子模。建立后西辽这个契丹人叫波剌黑哈只卜，是西辽事实上的末代君主耶律直鲁古的后代。他在公元1210年前后投靠了花拉子模王国，而当时，在自己的部族被蒙古灭亡之后向西逃亡的乃蛮部王子屈出律已经到了西辽几年，因此，桃花石杂谈觉得波刺黑很有可能是察觉到了西辽王国即将被屈出律所控制，所以才逃亡到了花剌子模。
公元1218年，已经被屈出律所控制的西辽王国最终被蒙古帝国灭亡，而此时波刺黑已经成为了花剌子模的一名大臣，身边应该也已经聚集起了一些在西辽灭亡之后逃到花剌子模的契丹人。在西辽灭亡后不久，波刺黑受花剌子模的派遣出兵印度地区，在走到今天伊朗境内的起儿曼地区时，受到当地部族的攻击，结果波刺黑率兵击败了当地部族，并决定留在当地自立为王，重建西辽王国。
这里桃花石杂谈要针对起儿曼王朝的名字说几句。其实起儿曼王朝是外人和后人对后西辽的称呼，在波刺黑自立后，他的国名其实还叫喀喇契丹，也就是说和西辽在中亚和西亚语言里的名字完全一样。而且其实西辽也从没改过国号，耶律大石建立西辽之后，西辽正式的汉文国号其实一直还是大辽。所以从这个角度，起儿漫王朝其实也还叫大辽，只是那个时候他们很有可能已经不会汉语了。
后西辽兴亡始末
后西辽建立之后，因为波刺黑是从花剌子模迁到西亚的，其实之前是花剌子模的臣子，所以后西辽有相当长一段时间仍然对花剌子模称臣。但这个花剌子模其实也是一个流亡王朝，是花剌子模末代王子札兰丁在国家被蒙古人灭亡之后，逃到高加索地区重建的王朝。而在公元1228年，札兰丁的弟弟因为和札兰丁发生矛盾，还曾经逃到后西辽求援，但波刺黑为了维持和花剌子模的关系，很快把他处决了。
而因为后西辽的领土已经深处西亚伊斯兰地区的腹地，所以波刺黑想建立统治，皈依伊斯兰教是必需的。而波刺黑也确实是这样做的，他建国后很快向巴格达派出使节，请求当时的伊斯兰教哈里发认可自己的统治，哈里发也很快封他为库鲁汗，认可了他皈依伊斯兰教并统治起儿曼地区。不过在伊斯兰地区的记载里，还是说波刺黑原来不信仰伊斯兰教，而是是密教徒，密教就是佛教真言宗，这说明在刚刚到达起尔曼地区时，契丹人还保留了自己的传统信仰。
后来在忽必烈的弟弟旭烈兀灭亡阿拉伯阿拉斯帝国，建立蒙古伊儿汗国之后，后西辽又向其称臣，成为了伊儿汗国的藩属。而在波刺黑死后，王位经过两次辗转传给了他的女儿库鲁图尔坎。而库鲁图尔坎继位则得到了伊儿汗国的认可和支持，后西辽和伊儿汗国的关系因此得到强化，后来曾多次派兵参与伊儿汗国的四处征战，甚至还进行了联姻，库鲁图尔坎把自己的女儿帕迪莎可敦嫁给了旭烈兀的儿子阿巴哈汗。
库鲁图尔坎统治时期被认为是后西辽的黄金时期，但她在晚年失去伊儿汗国统治者的青睐，在公元1282年被废，但在九年之后，她作为伊儿汗国皇妃的女儿帕迪莎可敦则成功说服伊儿大汗把后西辽作为封地赐给自己，等于替母亲报了仇。之后帕迪莎可敦又统治了后西辽四年，但后来在伊儿汗国的争权夺利中被杀。
而后西辽在帕迪莎可敦死后又存在了11年，但已经完全沦为伊儿汗国的附庸。到公元1306年，伊儿汗完者都以后西辽没能按时朝贡为由，将后西辽灭亡。后西辽末代国王逃到伊朗设拉子，又把女儿嫁给了伊朗莫扎法尔王朝的建立者，其部众在后来也完全融入伊朗地区的各伊斯兰民族之中。
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