生，生之苦，按照佛祖之说，人生在世即为苦之根源。如果不曾有生，何来苦之谈。生之苦，在于从此就要经历人世间一切的种种，老，病，死，怨憎、会，爱别离，求不得。虽然如此，生之苦不敢苟同，人生在世虽然是苦的开始，但是又何尝不是乐的开始，关键是用什么样的心来看同一件事了。人生之苦，亦可以为人生之乐，苦中作乐，何乐不为？如果用一颗快乐的心去看，即使是苦也会变得快乐了。如人之初恋，苦嘛？甜中有苦，苦中有酸，酸中又含甜。如果不去试，焉知其中滋味？
老，老之苦，在于有生之年愈来愈少，精力，体力越来越差。这也是人生所必需的一个阶段。老有何苦？苦在年龄越来越大，心有余而力不足。有时眼看着外面的世界在一天天的变化，看着自己熟悉的人，物，世界一天天的离自己而去。苦在儿女一天天的长大，也离自己越来越远。苦在死之将近，而愈发感到孤独无助。
病，病之苦，也许只有病人自己才能够体会。病之苦在于，健康受损，亲人受累。有时甚至有自己生病，其实最苦的还是自己的亲人，看着他们关切的眼神有时比病之痛苦强过百倍。
死，死之苦，在于即将远离人世。无论这一生，乐也好，苦也罢心中总是有诸多的难舍的。亲情，爱情，友情，都难以舍弃。观之七苦，犹以死为甚，人皆有死。也许死之苦，是人最难经历的，也是终是经历的，自古帝王将相，皆将一死。也许死也是七苦之中最平等的，对世间万物最为公平的一种。你可以生在帝王之家，应有尽有，尝尽世间所有欢乐。我也许生于市井，遍历人间诸苦，但我们最将都走向死。死之后我们也就没有任何不同了，都将化为一抔黄土。
怨憎会，怨与憎本来就是人生最大敌人。人生数十年，时光有限，何必为了一点小事，而互相怨恨，搞得如同陌路。
爱离别，人生即是如此。不想见的却终是要见。不想离的却偏偏要分离。爱离别之苦，也是最为难耐之苦。本来可以相守一生，却因为造化弄人，终于还是分开，此中痛苦也许只有经历过才能真正的体会罢了。
求不得，人皆有求。求得便欢欣无限，求不得，便终日心事重重，难以自拔少了人间本来有的许多乐趣。须知世间之物无限，岂可样样皆据为己有。何不抱一颗平常心去求，得之欣然。不得也不必烦恼。虽然现在有人说“知足者长乐”这句话也一定全对，但有时却可以使你觉得走出这个门你也许得到的是整个世界。
佛说七苦，人人皆有。也许人生这百年会过得更加充实快乐，临死之时也不会有丝毫遗撼
这句话出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”
佛教八苦是佛教用语， 佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
八苦又可以细分为三苦：苦苦、坏苦、行苦。
八苦中，生、老、病、死、怨憎会，均属于苦苦，也就是由坏事所生的痛苦。
爱别离、求不得，属于坏苦。
五取蕴属于行苦，也就是由轮回流散产生的痛苦。
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八苦出处
八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。
一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。
谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。
参考资料来源：百度百科-八苦
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