皇考在古代有多种意思。
1、古代对已故曾祖的尊称。
《礼记·祭法》:“曰皇考庙。”孔颖达 疏:“曰皇考庙者，曾祖也。”
清 黄宗羲 《金石要例·书祖父例》:“范育 《吕和叔墓表》称曾祖为皇考。”
2、父祖的通称。
《诗·周颂·雝》:“假哉皇考，绥予孝子。”孔颖达 疏:“考者，盛德之名，可以通其父祖……此与《闵予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之义，故父祖皆得称之。”
3、对亡父的尊称。
《礼记·曲礼下》:“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”
《楚辞·离骚》:“帝 高阳 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸。”王逸 注:“皇，美也；父死称考。”
《南史·宋纪上·武帝》:“皇考 翘，字 显宗，郡功曹。”
皇考的注意事项：
需要特别说明的是，在古代皇考并非只能做在位的皇帝对先皇的称呼，且在宋徽宗前其亦不只限于皇家。用皇考只是比先考显得更为庄重而已。也正是因此，古人在同一篇文章中，可能会同时出现皇考和先公并用在不同语境之中。
皇考是汉字成语，拼音huangkao，皇：象形字，本义是灯火辉煌。由此引申为大。于此处则是美好的意思（皇,美也。——《广雅·释诂一》）注意，在古汉语中皇作为形容词并无皇家皇室之意，切不可望文生义。 意同先考，只是更显庄重（“生曰父,死曰考。”“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”——《礼记·曲礼》）。
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1、古代对已故曾祖的尊称。
《礼记·祭法》:“曰皇考庙。” 孔颖达 疏:“曰皇考庙者，曾祖也。”
清 黄宗羲 《金石要例·书祖父例》:“ 范育 《吕和叔墓表》称曾祖为皇考。”
2、父祖的通称。
《诗·周颂·雝》:“假哉皇考，绥予孝子。” 孔颖达 疏:“考者，盛德之名，可以通其父祖……此与《闵予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之义，故父祖皆得称之。”
3、对亡父的尊称。
《礼记·曲礼下》:“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”
《楚辞·离骚》:“帝 高阳 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 注:“皇，美也；父死称考。”
《南史·宋纪上·武帝》:“皇考 翘 ，字 显宗 ，郡功曹。”
宋 欧阳修 《泷冈阡表》:“惟我皇考 崇公 卜吉於 泷冈 之六十年，其子 修 始克表於阡。”
宋徽宗 始专用于皇家。《日下尊闻录·西峰秀色》:“﹝ 高宗 纯皇帝 ﹞诗注:‘是地轩爽明敞，户对 西山 ，皇考最爱居此。’”
《清史稿·世祖纪二》:“皇考宾天，朕止六岁。”
参考资料皇考_百度百科
一、皇伯的意思：皇帝的伯父。
出处：元·脱脱《宋史·司马光传》：“﹝英宗﹞后诏两制集议濮王典礼，学士王珪等相视莫敢先， 光独奋笔书曰：‘为人后者为之子，不得顾私亲。王宜准封赠其亲尊属故事，称为皇伯。’”
翻译：（英宗）后来诏命两制集中讨论濮王应奉典礼之事，学士王王圭等人互相观望不敢首先发言，唯独司马光一人奋笔上书说：“为人后嗣的就是他的儿子，不应当顾忌私亲。濮王应当按照封赠期亲尊属的成例，称为皇伯，高官大国，极其尊荣。”
二、皇考释义如下：
1、古代对已故曾祖的尊称。
引证：西汉·戴圣《礼记·祭法》：“曰皇考庙。” 孔颖达疏：“曰皇考庙者，曾祖也。”
翻译：称做“皇考庙”。 孔颖达疏：称做“皇考”的，就是已故曾祖。
2、父祖的通称。
引证：先秦·佚名《诗·周颂·雝》：有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。
翻译：一路行进很从容，到达庙堂肃又恭。助祭都是公和侯，主祭天子诚又敬。进献一头大公牛，助我摆好献神灵。伟大光明的先父，安抚孝子的心灵。
3、对亡父的尊称。
引证：宋·欧阳修 《泷冈阡表》：惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
翻译：想我先父崇国公，占卜选择吉地于泷冈以后的六十年，他的儿子欧阳修才能够作了墓表，刻在碑上竖立于墓道。并不是敢有意迟缓，而是因为有所等待。
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