要完整准确地理解一句文言文，最好的做法是把这句话放到其出处的语境中去理解。题目中这句”假舆马者，非利足也“其实是一句不完整的话，完整的说法是”假舆马者，非利足也，而致千里。“这是出自《荀子·劝学》中的一句话。
了解出处，才能准确理解句子《荀子·劝学》篇，是战国时期著名思想家荀子的著作《荀子》中的开篇之作，是一篇论说文。分别从学习的重要性、学习态度、学习方法等几个方面，阐述了学习的理论方法。
”假舆马者，非利足也，而致千里。“这句话就是其中的一部分，其完整的原文是这样说的：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。翻译成白话就是，我曾经没事时整天思考一些问题，但是思考却不如片刻的学习得到的知识多。我曾经踮起脚尖想要看得更远，但不如登高远望视野更开阔。站在高处招手，你的胳膊并没有变长，但是更远处的人都能看到你。顺着风的方向大喊，你的声音并没有加快速度，但是更远处的人也能听到。乘坐车马出行的人，不是他们脚走得快，但能到达千里之外。乘坐舟船的人，并不是他们善于用于，但却可以横渡江河。优秀的人，并不是生来就比别人强，只是善于利用事物罢了。
读到此，不得不佩服古人的智慧和哲思，他们善于从生活中的一些小事来体悟哲学道理，又把这些道理运用到生活中去。
详细解释一下这句话的意思其实，通过上面对整体段落的理解，我们已经可以大体来翻译”假舆马者，非利足也“这句话了。
”假“这个字，在汉语中有5种意思：
1.不真实，非原来的，如假币。
2.借助，利用，如假借。
3.据理推断，如假设。
4.换取，如假食。
5.日本文字的一种用法，如片假名，平假名。
结合后面”舆马“二字，可以知道此处应该是第2种意思，就是借助车马。”舆“原指车厢此处代指车辆。
”非利足也“一句重点要理解的是”利“字。单从字面解释来看，利在汉语中的意思有多种：
1.锋利
2.顺利
3.利益4.利润不过，你要是简单地用这几个意思来理解，仍不能很好地理解这句话。因为这其实是一个倒装句，文言文中经常喜欢用倒装，深受儒家文化影响的山东齐鲁大地，人们至今说话时仍然喜欢用倒装。”非利足也“正常的语句其实是”足非利也“也就是脚并不利索。意译为并不是他们的脚走得快。
乘坐车马出行的人，脚也没有比别人走得快，却能到达千里之外。乘舟船的人，并不是人人都是游泳高手，却能横渡江河。为什么能有这样的结果呢？是因为他们借助了外力。荀子前面用大篇幅罗列了这么多例子，其实他最想说的是后面这句话，”君子生非异也，善假于物也“。
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子非生异也，善假于物也”的意思是借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
这句话出自战国时期思想家、文学家荀子创作的《劝学》。
原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
扩展资料：
荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。
文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
参考资料来源：百度百科-劝学
利：快，功劳【名句】假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河
【注释】 假(jiǎ):凭借。舆(yú):车。致:到达。楫(jí):船桨。绝:横渡。凭借车马的人,并不是他擅长走路,却能到达千里远凭借船桨的人,并不是他擅长游泳,却能横渡大江大河。
【出处】《荀子·劝学》:“假舆马者,非利足也,而致千里假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”
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